廣州2月20日電(蔡敏婕) 澳門廣彩瓷器、香港客家麒麟扎作、廣式紅木宮燈……為進一步推進粵港澳大灣區(qū)文化交流融合,2019廣府廟會設(shè)立“大灣區(qū)遺珍?粵港澳非遺薈萃”展區(qū),特邀請來自香港、澳門及珠海等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目與廣州非遺同臺亮相,向市民傳播粵港澳大灣區(qū)各地的文化魅力。
本屆廣府廟會有近三十個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目參展,逾五十名非遺傳承人在現(xiàn)場與市民進行互動,其中包括廣彩、欖雕、玉雕等14個國家級項目。
在本屆廣府廟會上,澳門廣彩與廣州廣彩同臺亮相。據(jù)澳門工藝美術(shù)大師李溢坡介紹,廣彩瓷及其燒制技藝在上世紀(jì)五十年代左右從珠三角地區(qū)傳入澳門。與廣州廣彩相比,澳門廣彩更兼融民國嶺南畫風(fēng)、葡人文化及西洋畫的藝術(shù)特色,且常借用葡萄牙青花瓷磚圖案作設(shè)計元素,形成了一支獨特的廣彩流派。
李溢坡稱,目前澳門廣彩工藝制作人年紀(jì)普遍偏大,今年65歲的他在“老師傅”中算年輕,加之年輕一輩人才發(fā)展不全面,行業(yè)傳承人才出現(xiàn)“青黃不接”的局面,“希望能把廣彩等非遺技藝及早納入中小學(xué)教材,從小培養(yǎng)年輕人興趣”。
香港扎作技藝距今已有近200年歷史,扎作品在香港現(xiàn)今的傳統(tǒng)節(jié)日及儀式中,仍然承載著不同族群的歷史和文化,例如,在喜慶場合助慶的“龍”“獅”和“麒麟”,盂蘭勝會中監(jiān)管“法壇”的“大士王”等。
本屆廣府廟會展示的是香港客家麒麟制作,與廣府地區(qū)的“醒獅頭”不同,麒麟的個頭較小,而且制作更為精巧。香港扎作技術(shù)傳人冒卓w介紹,扎作品需以竹條、鐵線、紙布、顏料為原材料,經(jīng)過“扎、撲、寫、裝”4個工序,創(chuàng)作出不同形態(tài)的作品,是珍貴的“手上功夫”。
過去,廣式紅木宮燈帶給大家的印象都是“大且重”,不易攜帶。在本屆廣府廟會上,廣式紅木宮燈代表性傳承人羅敏欣向民眾展示“迷你宮燈”。
“相比40厘米寬的宮燈,‘迷你宮燈’僅有13厘米,因尺寸太小,工匠們需要非常小心而精準(zhǔn)地完成,制作過程中,最難的步驟是開料和組裝。希望借此開拓宮燈的游客市場,把廣府文化傳播到世界各地。”羅敏欣說。
刷爆社交網(wǎng)絡(luò)的故宮文創(chuàng)也首次被請到本屆廣府廟會上,展出“宮廷娃娃”“紙膠帶”系列等逾四十款文化創(chuàng)意衍生品。而故宮文創(chuàng)旁的“北京絹人”項目,吸引不少外國游客駐足購買。
在本屆廣府廟會中,組委會也引入天津楊柳青木版年畫、湖南醴陵釉下五彩瓷燒制技藝等多個外省國家級非遺項目,讓市民在家門口體驗不同地域的非遺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成果。(完)
版權(quán)及免責(zé)聲明:凡本網(wǎng)所屬版權(quán)作品,轉(zhuǎn)載時須獲得授權(quán)并注明來源“粵港澳頭條”,違者本網(wǎng)將保留追究其相關(guān)法律責(zé)任的權(quán)力。凡轉(zhuǎn)載文章,不代表本網(wǎng)觀點和立場。
版權(quán)所有:粵港澳頭條 技術(shù)支持:友點軟件