“喜”與“樂”二字的內(nèi)涵(史家筆墨)

　　中國人把自己的情感都銘刻在漢字中，有些字看似筆畫繁多，卻有著最簡單的道理

　　逢年過節(jié)，我們的對聯(lián)中總少不了“喜”“樂”兩個字。“喜”與“樂”可以獨立成詞，可以疊音，可以聯(lián)合成詞，看著開心，聽著舒服。喜樂是每一個人的期盼，是老百姓的追求，古今亦然。國泰民安，衣食無憂，一年勤奮，無愧于心，云何不喜！

　　那么，“喜”“樂”這兩個字從何來？古人造字時是如何腦洞大開，想出來用這樣的組合表達他們愉悅開心的情感？

　　人類很早就學會借助外物來表達情感，音樂尤其重要，通過文字學的研究我們可以看出，“喜”與“樂”這兩個字都與音樂直接相關(guān)，不形于色而皆訴于音。

　　“喜”字可以分為兩部分，下面是口，我們都認識；上面是“浴保我們仿佛在哪里見過，似曾相識?？梢园l(fā)生聯(lián)想的字還有“鼓”與“彭”，它們都有怎樣的關(guān)系？

　　我們來看一看漢畫像石上的建鼓，下面是鼓座，中間是鼓，上面是羽毛之類的裝飾，古書里稱作“樹羽”。古代的鼓非常重要，多種多樣，非常華美。在眾多的考古遺址中，發(fā)現(xiàn)的陶鼓、銅鼓不計其數(shù)。

　　再看“彭”字，許慎說：彭，鼓聲也。鼓聲彭彭，非常形象。這個字后來借用作國名、姓氏，時間一久，很多人就不再知道“彭”字最初就是激蕩人心的鼓聲了。

　　“國之大事，唯祀與戎。”祭祀的時候要用鼓，一般還是鼓與鐘配合使用，目的是娛神?！对娊?jīng)》多處描寫“鐘鼓牛磬莞將將”，這是鼓樂齊鳴的場景。“奏鼓簡簡”，就是為了“b我烈祖”。到了戰(zhàn)場上，鼓就成了軍隊的耳朵。鼓聲一起，那就是進軍的命令，激蕩的鼓聲激蕩著軍心，擊鼓都無力就別指望軍隊獲勝了。春秋時在今天濟南一帶有一場著名的齊晉之戰(zhàn)，晉國主帥受了重傷，擊不動鼓了，眼看就要失敗，是馭手大喊：“師之耳目，在吾旗鼓……”奪過鼓槌一陣狂擂，馬都驚了，一路狂奔，軍心大振，于是就反敗為勝了。我們今天常說“鼓勵”，就是用鼓聲激勵，了解了上面的故事，也就真切地明白什么叫做“鼓勵”了。

　　“鼓”不僅讓人振奮，也讓人開心。恭敬鬼神也不能慢待朋友。國家大事里不能少了鼓，開心的場合也少不了鼓?！对娊?jīng)》中的《有》記載魯國國君請客：“鼓咽咽，醉言舞，于胥樂兮！”“鼓咽咽，醉言歸，于胥樂兮！”那時候的夜生活也很豐富，在歡快的鼓聲中，喝啊，跳啊，開心??！現(xiàn)代漢語中鼓舞與鼓吹，好像有褒貶之分，古代并沒有，古人說“鼓吹”六經(jīng)，絕對是好話，與鼓相關(guān)的多是好事兒，更是開心。

　　鼓可以給人們帶來喜樂，所以也可以表達喜樂的心情。也就是說“浴弊畛跫仁槍牡某蹺模也是喜的初文，造字的時候就兼表不同的音義。“喜”下面的那個口，最初并無深意，書寫者感覺“浴弊植還槐ヂ，就加上去一個口。后來“浴北弧骯摹庇搿跋病比〈，二者才明確區(qū)分開來。

　　祈求開心，喜自神降，就有了“禧”。從“示”旁的字大都與鬼神祭祀相關(guān)。但我更喜歡“”字，喜自心來，喜與不喜，還得靠自己。你看，那對新人已經(jīng)喜結(jié)連理了，喜不僅是心態(tài)，也得行動，歡天喜地，就需要有個“幀繃恕

　　古書上說“鼓樂俱作”，現(xiàn)在也常說“鼓樂齊鳴”，可見鼓是鼓，樂是樂。用我們今天的樂器分類，鼓是打擊樂，樂是弦樂。

　　“樂”字由樂器到音樂再到快樂的心情，與“浴弊滯耆一樣，只不過“樂”字的字形一直沒有太大的變化，讀音變化是后起的，理解起來就沒有“鼓”字那么復(fù)雜。

　　我們終于知道“喜”與“樂”都來自兩種樂器。

　　用自己的聲音表達情意，大部分動物都會；借物的聲音表達情意，大概只有人類才有這個本事。鼓與樂是兩種樂器，其內(nèi)核是禮樂精神，是人類文明高度發(fā)展的產(chǎn)物。

　　從“喜”與“樂”兩個字遙想那個悠遠的時代，我們的先祖歡欣鼓舞，優(yōu)美的音樂讓自己心曠神怡，造字者認為這是快樂的源泉，就用樂器來表達這喜樂的心情了。我們現(xiàn)在獲得喜樂的途徑太多了，表達喜樂的方式也太多了，在我們喜樂的時候，別忘了“喜”與“樂”這兩個字的內(nèi)涵，讓喜樂有更多的人文情懷！

　　(作者為清華大學人文學院教授)

　　李守奎

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