家庭倫理劇的時(shí)代鏡像與藝術(shù)表達(dá)
羅寧
摘要：家庭倫理劇以家庭為核心敘事空間，聚焦家庭成員間的倫理關(guān)系與情感糾葛，具有鮮明的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向和較強(qiáng)的觀照現(xiàn)實(shí)的思想力量。在中國(guó)電視劇發(fā)展史上，始終占據(jù)重要地位。通過(guò)展現(xiàn)中國(guó)家庭的日常生活與倫理變遷，深刻反映了當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀。近年來(lái)，家庭倫理劇通過(guò)創(chuàng)新敘事手法和技術(shù)呈現(xiàn)，在“主旋律”創(chuàng)作中持續(xù)發(fā)揮重要作用。
關(guān)鍵詞：家庭倫理劇；社會(huì)價(jià)值觀；藝術(shù)表達(dá)
引言：家庭倫理劇是電視劇的重要類型之一，生動(dòng)刻畫(huà)了親情、愛(ài)情、婚姻等多維人際關(guān)系。我國(guó)家庭倫理劇最早可追溯到20世紀(jì)80年代初期，21世紀(jì)進(jìn)入創(chuàng)作繁榮期。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，電視劇行業(yè)積極應(yīng)對(duì)，通過(guò)內(nèi)容創(chuàng)新、形式突破、技術(shù)升級(jí)等多元路徑，不斷突破自我、實(shí)現(xiàn)蛻變。
一、傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活的融合轉(zhuǎn)化
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其主要包括思想觀念、社會(huì)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)等方面。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的根脈，也是家庭倫理劇創(chuàng)作的重要靈感來(lái)源。隨著時(shí)代的發(fā)展，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承中不斷創(chuàng)新演變。它既承載著民族精神的核心價(jià)值，又需要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。近年來(lái)，播出的家庭倫理劇中，不少作品將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活相融合，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。例如《喬家的兒女》《生活萬(wàn)歲》等作品中，都對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了繼承與發(fā)揚(yáng)。《喬家的兒女》通過(guò)喬家五兄妹在改革開(kāi)放浪潮中的成長(zhǎng)歷程，展現(xiàn)出兄弟姐妹間相互扶持，即便生活充滿艱辛，也始終堅(jiān)守著家庭的溫暖，體現(xiàn)了中國(guó)人重視親情、守望相助的傳統(tǒng)美德?！渡钊f(wàn)歲》以普通百姓的日常生活為切入點(diǎn)，父親老曾努力平衡四個(gè)性格迥異孩子的生活，一家人在磕絆中不離不棄，凸顯出勤勞堅(jiān)韌、樂(lè)觀向上的精神[1]。
二、家庭倫理與人生價(jià)值的深層交織
家庭倫理與人生價(jià)值緊密相連，在家庭倫理劇中有著深刻體現(xiàn)。劇中角色的行為和成長(zhǎng)多以家族環(huán)境為背景，生動(dòng)詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)家庭倫理觀念。歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月，這些觀念已深深扎根于人們心中，其實(shí)質(zhì)是傳統(tǒng)家庭倫理觀念影響下的民族心理映射。在家庭倫理劇的創(chuàng)作過(guò)程中，有兩個(gè)關(guān)鍵要點(diǎn)。其一，需借助藝術(shù)手段，對(duì)傳統(tǒng)家庭倫理觀念進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；其二，要重視對(duì)這些觀念的價(jià)值引領(lǐng)。在塑造人物時(shí)，更應(yīng)著重將傳統(tǒng)家庭倫理觀念巧妙地融入其中。通過(guò)藝術(shù)加工，把最根本、最核心、最本質(zhì)且最普遍的價(jià)值觀念展現(xiàn)出來(lái)，再進(jìn)行二次創(chuàng)作，深度挖掘并提取出更高層次的美學(xué)與精神價(jià)值，以此契合大眾的審美，滿足大眾的精神文化需求，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的有效傳遞，為傳統(tǒng)家庭倫理劇注入新時(shí)代的生命力。
三、家庭符號(hào)的情感傳承與時(shí)代嬗變
在當(dāng)代社會(huì)，科技日新月異，思想與價(jià)值觀不斷更迭，“家”已從單純的居住空間，轉(zhuǎn)變?yōu)槌休d情感與文化的特殊符號(hào)。在家庭倫理劇中，“家”更是人們的精神寄托與情感歸宿?！督鸹椤分v述了小學(xué)數(shù)學(xué)老師文麗與重型機(jī)械廠技術(shù)員佟志相識(shí)結(jié)婚后，在五十年婚姻生活里，歷經(jīng)生活瑣碎、子女撫養(yǎng)、婆媳矛盾、事業(yè)起伏、情感誘惑等種種考驗(yàn)，一路磕磕絆絆卻始終攜手相伴，最終迎來(lái)金婚的故事 。《都挺好》通過(guò)蘇家三兄妹與父親蘇大強(qiáng)之間的家庭糾葛，生動(dòng)呈現(xiàn)了現(xiàn)代都市家庭中的代際沖突與價(jià)值重構(gòu)。《人世間》中周家三代人跨越五十年的命運(yùn)沉浮，從父母對(duì)子女的養(yǎng)育，到子女間的相互牽掛，展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)家庭倫理觀念在時(shí)代變遷中的傳承與延續(xù)。家庭倫理劇通過(guò)對(duì)“家”中的親情、友情、愛(ài)情等情感內(nèi)涵的分析，對(duì)當(dāng)代人們面對(duì)的種種挫折與難題進(jìn)行了折射，呈現(xiàn)出新時(shí)代人們?cè)谇楦?、心理等方面的重大轉(zhuǎn)變[2]。
四、女性角色成長(zhǎng)與時(shí)代價(jià)值的共振
家庭倫理劇不是女性成長(zhǎng)的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)，而是在女性成長(zhǎng)歷程與角色塑造層面展開(kāi)深度挖掘。從《媳婦的美好時(shí)代》中毛豆豆巧妙調(diào)和家庭矛盾，到《小別離》里童文潔為孩子教育全力打拼，再到《小歡喜》中宋倩在親子關(guān)系與自我價(jià)值間的探尋，女性在家庭倫理劇里的地位不斷提高，她們?cè)谏鐣?huì)生活中的作用也日趨突出。以《小舍得》為例，對(duì)母親角色的塑造細(xì)膩入微、真實(shí)自然。通過(guò)精準(zhǔn)刻畫(huà)母親、妻子和女兒三重身份，清晰展現(xiàn)現(xiàn)代女性在社會(huì)與家庭中的獨(dú)特地位。劇中母親為子女教育焦慮、拼搏，促使觀眾對(duì)當(dāng)下教育內(nèi)卷、親子關(guān)系等社會(huì)問(wèn)題與沖突進(jìn)行反思，讓女性價(jià)值在時(shí)代語(yǔ)境下得以生動(dòng)彰顯。在時(shí)代浪潮里，家庭倫理劇就像一面鏡子，映射出女性價(jià)值的變遷。從早期作為家庭調(diào)和劑，到家庭發(fā)展的核心動(dòng)力，女性角色的成長(zhǎng)軌跡清晰可見(jiàn)。拓寬了女性價(jià)值邊界，激勵(lì)無(wú)數(shù)女性找尋自我、綻放光彩 。
五、愛(ài)情婚姻敘事中的現(xiàn)實(shí)多維鏡像
在中國(guó)的傳統(tǒng)家庭倫理劇里，“愛(ài)”始終是一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象滲透到了家庭生活的方方面面?！渡倌昱伞吠ㄟ^(guò)四個(gè)家庭的教育敘事，展現(xiàn)了現(xiàn)代婚姻關(guān)系的復(fù)雜性。林大為與王勝男從教育理念沖突到最終達(dá)成共識(shí)的過(guò)程，折射出當(dāng)代夫妻在育兒壓力下的情感調(diào)試。該劇的創(chuàng)新之處在于，將青春期子女的成長(zhǎng)困惑與父母的婚姻狀態(tài)有機(jī)結(jié)合，呈現(xiàn)了家庭教育中代際情感的互動(dòng)影響?！墩?yáng)門下小女人》里的女主角徐慧真，是一位事業(yè)有成，精明能干，八面玲瓏的成功女性。徐慧真也曾經(jīng)歷許多波折，但是她沒(méi)有一蹶不振，把握住改革開(kāi)放的新浪潮，引領(lǐng)家族企業(yè)創(chuàng)造輝煌。該劇將個(gè)人情感與時(shí)代發(fā)展巧妙交織，使愛(ài)情敘事獲得了更深厚的歷史質(zhì)感。這些作品既保留了傳統(tǒng)倫理劇的情感溫度，又賦予了其更豐富的時(shí)代內(nèi)涵，為觀眾提供了審視現(xiàn)代情感關(guān)系的多維視角[3]。
六、家風(fēng)家教的時(shí)代引領(lǐng)與影像表達(dá)
家庭倫理劇雖以家族關(guān)系為主軸，也會(huì)涉及多元社會(huì)關(guān)系，其中家庭教育是重中之重。近年來(lái)，涌現(xiàn)出一批以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中心，關(guān)注新時(shí)代家風(fēng)家規(guī)建設(shè)的劇作。如《對(duì)你的愛(ài)很美》構(gòu)建了一個(gè)充滿戲劇性又洋溢著溫情的家庭故事。劇中，王大山并非女兒王小咪的親生父親，然而他們之間那份深厚的父女情，卻遠(yuǎn)比血緣關(guān)系更為牢固。在日常故事里傳遞出親情的溫暖與包容，以及積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。《六姊妹》聚焦六姐妹的成長(zhǎng)軌跡，劇中，何父以正直善良、樂(lè)于助人的品質(zhì)為子女樹(shù)立榜樣。面對(duì)生活困境，何家始終秉持著團(tuán)結(jié)互助的家風(fēng)。在家庭決策上，長(zhǎng)輩們處事公正，營(yíng)造出民主和諧的家庭氛圍。這些作品在形式上大膽創(chuàng)新：《對(duì)你的愛(ài)很美》以幽默詼諧的方式解構(gòu)傳統(tǒng)家庭觀念；《六姊妹》則通過(guò)女性群像展現(xiàn)家風(fēng)傳承。它們共同構(gòu)成了新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的生動(dòng)圖譜，回應(yīng)了當(dāng)代社會(huì)對(duì)家庭關(guān)系的新思考，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提供了藝術(shù)化的表達(dá)路徑。
總結(jié)：家庭倫理劇作為電視劇的一種重要類型，其創(chuàng)作既要真實(shí)呈現(xiàn)家庭生活的日常圖景，更要深刻反映時(shí)代發(fā)展的社會(huì)內(nèi)涵。近年來(lái)，家庭倫理劇在內(nèi)容與形式上均實(shí)現(xiàn)顯著突破。在表現(xiàn)方式上，更加注重運(yùn)用多元藝術(shù)表現(xiàn)手法，以細(xì)膩情節(jié)和生動(dòng)人物塑造增強(qiáng)劇集的感染力；在價(jià)值表達(dá)上，既傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家庭倫理，又融入了當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值理念。這些作品通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象和感人的家庭故事，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合。
參考文獻(xiàn)：
[1]喬蓉. 新世紀(jì)國(guó)產(chǎn)家庭倫理劇的現(xiàn)實(shí)鏡像與受眾心理研究[D]. 天津工業(yè)大學(xué), 2023.
[2] 蔣磊. 從“后物質(zhì)主義”到“倫理退化癥”——新家庭倫理劇的情感敘事困境 [J]. 四川戲劇, 2020, (08): 30-35.
[3] 蔣磊. “后物質(zhì)”世代的個(gè)體化困境——從家庭倫理劇看大眾價(jià)值觀的情感缺失 [J]. 探索與爭(zhēng)鳴, 2020, (08): 113-120+159-160.
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