米蘭時(shí)間2019年9月16日18時(shí)，在時(shí)尚之都意大利米蘭（Via San Gregorio 29，20124，Milano）上演了一場充滿年輕力量的LABRIC TALENT SHOW。這場特殊的秀邀請了20位世界范圍內(nèi)優(yōu)秀的獨(dú)立設(shè)計(jì)師聯(lián)合參與，其多元化的秀場展示，豐富的實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)價(jià)值和社會價(jià)值，讓來自全世界的時(shí)尚媒體和專業(yè)買手驚艷。
   而在這場全世界時(shí)尚年輕獨(dú)立設(shè)計(jì)師云集的米蘭時(shí)裝周開場秀上，來自重慶的設(shè)計(jì)師石芮子攜其獨(dú)立設(shè)計(jì)師品牌SHUR RUITZ全新系列——“摩登圣人”登上米蘭秀場，unisex的無性別款式讓設(shè)計(jì)充滿了東方韻味，oversize的版型既帶有中國傳統(tǒng)漢服的古人形態(tài)，又滿足寬松舒適的穿著體感，讓這個(gè)系列成為這一場秀上實(shí)穿性最高的品牌之一。

 
    來自中國重慶的獨(dú)立設(shè)計(jì)師石芮子，是一個(gè)地道的重慶人，早年在意大利學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)，畢業(yè)于位于意大利米蘭的馬蘭歐尼時(shí)裝學(xué)院(Istituto Marangoni)，擅長將中國傳統(tǒng)文化與西方時(shí)尚潮流相融合。其設(shè)計(jì)理念多源于最市井的重慶本土生活，卻同時(shí)帶有她對中國傳統(tǒng)文化的深刻思考。石芮子是中國新生代中極具個(gè)人風(fēng)格的獨(dú)立服裝設(shè)計(jì)師，畢業(yè)時(shí)果斷放棄了在意大利知名品牌工作的機(jī)會，毅然回國創(chuàng)建了自己的服裝品牌SHUR RUITZ。時(shí)隔7年，設(shè)計(jì)師石芮子又帶著自己的設(shè)計(jì)作品——“摩登圣人”重返米蘭時(shí)裝周秀場，回到自己當(dāng)年求學(xué)之地，用精彩的一場秀來回饋?zhàn)约旱哪感＃桓蹲约旱那啻簳r(shí)光。

 
    時(shí)尚先鋒是為摩登，才德全盡謂之圣人。“一切世間，真實(shí)不虛”是重慶獨(dú)立設(shè)計(jì)師品牌SHUR RUITZ本次系列的設(shè)計(jì)理念，也是設(shè)計(jì)師石芮的子生活態(tài)度。區(qū)別于國內(nèi)其它潮牌設(shè)計(jì)，SHUR RUITZ品牌的設(shè)計(jì)內(nèi)核大部分來源于“老子”的道家思想啟發(fā)，并熱衷于借鑒中國傳統(tǒng)的圖騰符號，致力于傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代時(shí)尚的交匯和融合。
 
    摩登一詞是時(shí)髦的，先鋒的；在中國傳統(tǒng)文化中“圣人”指知行完備、至善之人。“摩登圣人”一詞，最早出現(xiàn)在魯迅翻譯荀子評價(jià)孔子的一句話中，其原文意為“最識時(shí)務(wù)的圣人”。真正的圣人不應(yīng)該曲高和寡、高高在上，圣人需要追隨者，讓大眾都能理解、追隨和尊崇，才能稱為有價(jià)值的圣人。
造作虛張非時(shí)尚，人云亦云無圣人。“摩登圣人”是有限世界中的無限真實(shí)的存在，是設(shè)計(jì)理念中真正的偶像。尊重個(gè)性，活得真實(shí)，不辜負(fù)天生我才的天命。生命短暫不可預(yù)期，我們更應(yīng)遵從內(nèi)心：不造作，不虛張，不媚時(shí)，不隨俗。

 
    本季摩登圣人的選色沿用了設(shè)計(jì)師一貫鐘愛的極簡主義黑、白為主色，配以中國傳統(tǒng)的紅、綠刺繡為點(diǎn)綴。黑白作為經(jīng)典的永不過時(shí)的搭配，在本季unisex的設(shè)計(jì)中更起到了陰陽調(diào)和的作用。傳統(tǒng)中國元素的刺繡往往大紅大綠，而本季中設(shè)計(jì)師也將紅綠色的刺繡極簡化為傳統(tǒng)文化中代表著三清的幾何圖案，賦予了這些傳統(tǒng)圖騰全新的表達(dá)。

     本季設(shè)計(jì)師多把漢服的形制融合在西裝的版型之中，摒棄了傳統(tǒng)意式西裝的修身剪裁，取而代之的是寬大的肩袖和飄逸的下擺。設(shè)計(jì)師大膽地使用了襯衫、西裝等正裝款式與街頭混跡的衛(wèi)衣、工裝褲的混搭來表現(xiàn)“摩登”和“圣人”兩個(gè)看似對立的主體在這個(gè)系列中所體現(xiàn)的沖擊感。

 
    極簡而嚴(yán)肅的長款黑西裝乍看之下顯得過于隆重，但其肩部流暢的白色線條勾勒讓整體線條主次分明。西裝兩側(cè)高開衩的版型來源于中國宋代流行的漢服：褙子。內(nèi)搭的黑色襯衫拼貼了撞色的字母織帶而增添了休閑感。設(shè)計(jì)師毫不費(fèi)力的讓這套look一改意式西裝原本貼身的剪裁，細(xì)節(jié)處盡顯東方文化的影響。
 
    T恤是每季必不可少的單品，基本款的白T又太過普通，這款與眾不同的白色短袖上衣就是一個(gè)很好的選擇。上衣的肩部采用了前后不對稱的肩線處理，正面落肩、背面插肩的版型在肩縫處巧妙的形成了一個(gè)轉(zhuǎn)角，T恤的肩縫轉(zhuǎn)角、袖口及下擺都拼接了一圈雪白的透明網(wǎng)紗，將這款普通的白T賦予了設(shè)計(jì)師特有的東方浪漫主義情懷。胸口的紅色刺繡圖騰來自于道家“一生二、二生三、三生萬物”的三清合體之意，將傳統(tǒng)文化中的圖騰標(biāo)記極簡化，用現(xiàn)代幾何的方式繡于面料之上。
 
    這款衛(wèi)衣的刺繡圖案源于明代張介賓撰《類經(jīng)圖翼》中的仰人全圖。設(shè)計(jì)師把傳統(tǒng)中醫(yī)的奇經(jīng)八脈刻畫于服裝之上，使這些在泛黃的古書中默默流傳千年的“東方神秘力量”彰顯出全新生命力，帶給人們無限的遐想。

關(guān)于設(shè)計(jì)師
 
    在國外求學(xué)時(shí)期，石芮子發(fā)現(xiàn)國外對中國文化的理解特別局限和狹隘，為了向外國導(dǎo)師和同學(xué)傳遞她所理解的中國文化，一直接受西式教育的她開始追根溯源：從四書五經(jīng)到諸子百家，而其中她對《道德經(jīng)》感觸良多。老子思想中的先鋒與時(shí)尚成為了石芮子設(shè)計(jì)的哲學(xué)基礎(chǔ)。在石芮子看來中國的風(fēng)土人情、一山一水都有很多尚未被世界發(fā)現(xiàn)的神奇。在中國五千年華夏文明的積淀中去發(fā)掘和創(chuàng)作，對一個(gè)設(shè)計(jì)師來說是無窮無盡的寶藏。石芮子更想站在世界的舞臺上去發(fā)聲，向世界傳達(dá)更多元化的中國傳統(tǒng)文化。 

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